Лексикология. "Почему так говорят?" — фразы, которые мы говорим, но не знаем, откуда они.

"Почему так говорят?" — фразы, которые мы говорим, но не знаем, откуда они

Деньги не пахнут

Эта старинная фраза пошла ещё со времен римского императора Веспасиана (I век нашей эры). Он ввёл налог на общественные туалеты, получающие доход с продажи мочи, которая шла на дубление кожи, стирку и отбеливание одежды. А его сын Тит упрекнул его в этом, мол, даже нужники отец обложил налогом. На что Веспасиан взял монету из первой прибыли, поднёс к носу сына и спросил, воняет ли она. "Нет",— ответил Тит. "Верно, — сказал Веспасиан, — деньги не пахнут, а ведь они с мочи".

Фома неверующий

Это выражение, которое употребляют для именования человека, которого сложно в чем-то убедить, связано с одним из эпизодов Евангелия от Иоанна. Когда апостолу Фоме рассказали о воскресении распятого Христа, он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны Его, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».

Большая шишка

Это выражение пришло к нам ещё с тех времен, когда существовали артели бурлаков. Шишкой называли главного опытного сильного бурлака, идущего в лямке первым. А позже "большой шишкой" начали называть не только бурлаков, но и других важных людей любых профессий.

Игра не стоит свеч

Так говорят, когда усилия, потраченные на что-либо, не оправдываются. А пришла эта присказка в язык из лексикона картёжников, которые говорили так, когда выигрыш был настолько маленьким, что не окупал затрат на свечи, которые сжигались во время игры. Потом уже появились керосиновые и газовые лампы и электричество, а выражение по-прежнему осталось.

Бить баклуши

Раньше посуда была преимущественно деревянная. Деревянные тарелки, миски, ложки и прочее. Начальный этап работы над такой посудой заключался в раскалывании чурбанов на более мелкие части, заготовки. Они и назывались баклушами. Работа эта считалась очень легкой, не требующая никаких умений, и сам мастер её никогда не выполнял. Битьём баклуш занимался либо подмастерье, либо вообще ребенок. Сегодня "бить баклуши" равносильно "бездельничать".

Не мытьем, так катаньем

Этот фразеологизм означает, что человек добивается своей цели всеми возможными путями, не получилось одним способом, он пробует другим. А история происхождения этого выражения такова. Слово "мыть" раньше означало в том числе и "стирать". После стирки же белье обычно "катали". Отжатую одежду наматывали на скалку или валик и раскатывали рубелем — деревянная доска с ручкой на одном конце — по ровной поверхности.Так вещи одновременно и доотжимали, и разглаживали (старые утюги часто портили ткань). Так вот после катания даже не очень хорошо постиранное белье выглядело чистым, выжатым и отглаженным. То есть, если чистоты не удавалось добиться стиркой, помогало катанье. Отсюда и пошло выражение "не мытьём, так катаньем".

Попасть впросак

Просаком раньше назывался специальный станок для плетения верёвок и канатов. Он имел сложную по тем временам конструкцию и настолько сильно скручивал пряди, что попадание в него одежды, волос или бороды могло стоить человеку жизни. То есть раньше попасть "в просак" означало буквально попасть в стан и писалось как существительное с предлогом, сейчас же слово пишется слитно "впросак" и используется в переносном значении — попасть в неловкую ситуацию.

Дойти до ручки

На Руси хлеб чаще всего пекли дома, а в лавках покупали калачи — такой хлеб в форме замка с дужкой. Дужка нужна была исключительно в целях гигиены для того, чтобы донести калач до дома или съесть прямо на улице, её обычно не ели, а отдавали собакам или нищим. Человек, который не брезговал съесть ручку от чужого калача, ставил себя вровень с уличными собаками.
 

Источник: https://nsportal.ru/shkola/russkiy-yazyk/library/2024/04/18/pochemu-tak-govoryat-frazy-kotorye-my-govorim-no-ne-znaem